Publio Rutilio Rufo
Publio Rutilio Rufo fue un filósofo estoico practicante. Falsamente acusado y exiliado, prefería el bienestar de su patria antes que ser aceptado en ella de nuevo. Un hombre fiel a sí mismo y sus principios.
Historia de Publio Rutilio Rufo
Rutilio Rufo fue uno de los estoicos preeminentes de la última República.
Estudió filosofía con Panecio, otro gran estoico que escribió una vez: «La vida de los hombres que pasan su tiempo en medio de los asuntos, y que desean ser útiles a sí mismos y a los demás, está expuesta a constantes y casi diarios problemas y peligros repentinos».
Aunque no hablaba de Rutilo, bien podría haberlo hecho.
Rutilio observaba los problemas diarios y los peligros repentinos y toda la corrupción de Roma con una resolución feroz y noble que era tan rara entre sus pares como lo es hoy en día.
Un joven prometedor en un imperio en rápido crecimiento. El avance de Rutilio parecía ilimitado y obvio para cualquiera que se cruzara con él.
Era bien leído, bien entrenado y como orador, según un testigo, «agudo y sistemático».
Su estoicismo era obvio también. Como se dijo de Rutilio, la autosuficiencia de la filosofía «estaba en él ejemplificada en su forma más firme y firme».
Pero vivía en una época de intriga y violencia política y corrupción abierta. Era sólo cuestión de tiempo que el meticulosamente honesto Rutilo, gobernado por su sentido del deber estoico, se encontrara finalmente en el blanco.
Rutilio estaba en el centro de una gran controversia. Fue enviado a la provincia de Asia (oeste de Turquía) para ayudar a arreglar el corrupto sistema de agricultura fiscal.
Incrédulos de que Rutilio se estaba metiendo con sus ganancias, las poderosas compañías de agricultura fiscal de Roma conspiraron para que Rutilio fuera acusado de corrupción y extorsión. Los cargos eran absurdos ya que Rutilio era un modelo de probidad.
Más tarde sería citado por Cicerón como el modelo perfecto de un administrador romano.
Ante esta farsa, Rutilio se negó incluso a ofrecer una defensa para no reconocer su legitimidad.
La propiedad de Rutilio fue confiscada y él fue exiliado.
Se le ofreció una pequeña dignidad: la elección del lugar de su exilio.
Con la dura determinación de un hombre que sabe que no hizo nada malo, Rutilio eligió la misma ciudad que supuestamente había defraudado. Allí vivió entre la gente de la que supuestamente había abusado.
¿Estaba amargado o roto por el deshonor que le hicieron? No, no parece haberlo estado.
Simplemente siguió con su vida y su trabajo.
Sabemos que escribió su Historia de Roma allí en el exilio.
Nos dicen que un amigo intentó asegurarle a Rufo que con la guerra civil probable en Roma, a su debido tiempo todos los exiliados podrían volver.
«¿Qué pecado he cometido para que me desees un regreso más infeliz que la partida?«, respondió Rufo. «Preferiría que mi país se sonrojara por mi exilio que llorar a mi regreso».
Pero otros estaban amargados, incluso lívidos, por el trato de este honorable hombre.
Rutilio intensificó las tensiones partidistas en Roma que finalmente desencadenaron las grandes guerras civiles de los 80 AC.
Marco Aurelio, unos doscientos años después, tendría en mente a Rutilio. Se recordaba a sí mismo una y otra vez, que todo lo que controlaba era su carácter. No importaba lo que nadie dijera o hiciera, que no importaba lo que la chusma pensara o hiciera. Su trabajo era ser bueno.
Bajo los problemas diarios y los peligros repentinos, Rutilio no se quebró. No se comprometió. Puedes ponerme las manos encima, dijo Zenón, pero mi mente seguirá comprometida con la filosofía. Rutilio la vivió.
Enseñanzas y ejercicios de Publio Rutilio Rufo
Piensa por ti mismo
Es una advertencia adecuada sobre la naturaleza del hombre que en el Antiguo Testamento, Dios ordenaría a sus seguidores, «No seguirás a una multitud para hacer el mal». Resistir la atracción de la multitud cuando persiguen a alguien con falsos cargos, sólo para descubrir miles de años más tarde que este sería el destino del hombre que decía ser su hijo.
La idea de que los juicios de la multitud eran peligrosos y debían ser evitados es un tema atemporal.
Fue sólo unas pocas generaciones antes de Jesús que Rutilio fue criado y condenado por esos evidentes cargos falsos por enemigos políticos corruptos.
Alrededor de la misma época, en una de las primeras señales de que las normas de la República Romana se estaban derrumbando, una turba se reunió y apedreó hasta la muerte a un hombre llamado Saturnino.
Mario, el cónsul que alentó la muerte de Rufo, fue incapaz de detener la justicia de la turba sobre la que se había subido al poder.
Los estoicos se horrorizaron por la forma en que trajeron a Rutilo con cargos falsos, mancharon su reputación, robaron sus posesiones y lo enviaron lejos del país que amaba.
La turba es enemiga del pensamiento racional, de la virtud, de estar al mando de uno mismo. Es algo que hay que temer, no algo en lo que participar o condonar.
Al leer sobre alguien como Rutilio, que bajo una presión incomparable, se negó a quebrarse, a comprometerse o a doblar la rodilla, deberíamos tomarnos un minuto para reflexionar.
¿Nos estamos apartando de las multitudes apresuradas de la opinión pública o estamos siendo atrapados por ella? ¿Pensamos por nosotros mismos o dejamos que la energía de nuestro tiempo lo haga por nosotros?
Ignora a la muchedumbre. Piensa por ti mismo. Haz lo que es correcto. Eso es lo que importa.
Ve hacia lo salvaje
El período de dificultad, soledad y pérdida por el que pasó Rutilio no fue simplemente un mal período de su vida. No, fue una experiencia formativa, fortalecedora del alma y clarificadora de prioridades que lo hizo ser quien era.
No sólo no estaba amargado por las acusaciones calumniosas y el ataque político inventado del que fue víctima, sino que eligió volver para estar con los ciudadanos que realmente apreciaban su honestidad y su duro trabajo.
Fue una experiencia horrible, sin duda, pero la aceptó con alegre estoicismo.
La dinamita psíquica no se nos entrega sin más. No nacemos resistentes o con confianza. Tenemos que ganárnosla. Tenemos que hacerlo.
Y eso sólo es posible en circunstancias difíciles, sólo se puede encontrar en lo desconocido, en lo salvaje, donde estamos solos. Donde nos vemos obligados a adaptarnos y ajustarnos a circunstancias fuera de nuestro control.
No será divertido, pero es esencial.
