Lucio Anneo Cornuto
Lucio Anneo Cornuto es un autor estoico peculiar que destacó por su respeto a “la verdad”. Vivió durante el reinado de Nerón, y su casa en Roma fue una escuela de filosofía.
¿Quién es Lucio Anneo Cornuto?
Nacido alrededor del 20 d.C. en Libia, Lucio Anneo Cornuto fue un fenicio como el fundador estoico Zeno.
En algún momento fue llevado a Roma, probablemente por el hermano de Séneca, Mela.
Quizás fue viendo el impacto que el tutor de la infancia de Séneca, el estoico Atalo, tuvo en su hermano, que Mela contrató a Cornuto para dar clases a su propio hijo, Lucano. Junto con Lucano, Cornuto también enseñó al poeta y satírico Persio. Suetonio registró que tanto Lucano como Persio raramente eran vistos aparte de su amado maestro.
Persio murió joven de una enfermedad estomacal. Cuando se le diagnosticó, redactó su testamento y le dejó a Cornuto una enorme suma de dinero y su biblioteca, que incluía los setecientos volúmenes completos de los libros de Crisipo. Cornuto aceptó los libros pero no el dinero, en cambio exigió que la hermana de Persio lo tomara.
Tras la muerte de Persio, Cornuto emprendió una misión para recoger y editar todos los escritos de su prolífico amigo y protegido. Tan pronto como publicó el libro, Suetonius escribe, “todo el mundo comenzó a admirarlo, y estaban ansiosos por comprarlo”.
Una de sus famosas ediciones fue la línea en la que Persio comparó a Nerón con un burro:
“Auriculas asini Mida rex habet;” “El rey Midas tiene las orejas de un asno;”
Persio
Cornuto la cambió por:
“Auriculas asini quis non hahet?” ( “¿Quién no tiene orejas de asno?”)
Cornuto
Aunque dispuesto a comprometerse en la página, en persona, Cornuto no pudo. Mientras la obra póstuma de Persio se leía en todo el imperio, el otro estudiante de Cornuto, Lucano, también disfrutaba de grandes elogios.
Las palabras de este hombre produciendo grandes escritores deben haber llegado a Nerón.
Dion Casio nos dice que Nerón llamó a Cornuto para pedirle consejo. “Continuando con muchas cosas ridículas”, escribe Dion, Nerón planeaba ahora escribir una historia épica de los logros romanos.
El grupo estaba de acuerdo con lo que Nerón quería hacer: contar la narración en cuatrocientos libros.
Cuando se le preguntó a Cornuto por sus pensamientos, él, a diferencia del resto, no le dijo al Emperador lo que quería oír.
Cuatrocientos libros es “demasiados, nadie los leería”. Uno de los aduladores de Nerón intervino para señalar que Crisipo escribía mucho más. “Pero son una ayuda para la conducción de la vida de los hombres”, dijo Cornuto. Cornuto debe haber sabido el riesgo de ofrecer su honesta opinión. Después de todo, él modificó la línea de los burros. Nerón desterró a Cornuto en ese mismo momento. Y su estudiante Lucano, añadió Nerón, tenía prohibido seguir escribiendo poesía.
No sabemos a dónde fue exiliado Cornuto. Pero donde quiera que fuera, fue tragado por la oscuridad porque no hay nada más sobre él en el registro histórico.
Enseñanzas de Lucio Anneo Cornuto
Di la verdad
Marco Aurelio
“Recuérdese que su tarea es ser un buen ser humano… Entonces hágalo, sin dudarlo, y diga la verdad tal como la ve.” – Marco Aurelio
No importa cuál sea su profesión, hay cosas que puede decir que le costarán. Hablar en contra del proyecto favorito de alguien puede hacer que un oficial no sea promovido. Expresar un cierto punto de vista político puede costarte fans o apoyos.
Desafiar el status quo puede traer una lluvia de críticas y odio. Decirle al Emperador que su idea de escribir 400 libros es una idea terrible puede hacer que te destierren.
Y en esas situaciones, ¿qué debemos hacer? La respuesta a los estoicos es bastante simple. Es lo que hizo Cornuto: Decir la verdad. Sí, puede costarte.
La regla general de Nassim Taleb merece ser recordada siempre: Si ves un fraude y no dices ‘fraude’, eres un fraude.
Si sabes la verdad, dila. Si crees en una verdad, vívela. Si te piden tu opinión sincera, dámela. Aunque te cueste. Porque hacer lo contrario es mentir. Hacer lo contrario es ser un cobarde.
Recuerda cómo los estoicos definen el valor: El valor para enfrentar la desgracia y la muerte. Coraje para arriesgarse por el bien del prójimo. Coraje para mantener tus principios, incluso cuando otros se salgan con la suya o sean recompensados por ignorar los suyos. Coraje para decir lo que piensas.
Entra en las relaciones
Séneca
“Esta es la primera promesa que nos hace la filosofía: compañerismo, humanidad, sociabilidad.”
Algunas personas imaginan que el estoicismo implica un acercamiento insensible a otras personas. Pero la verdad es que la amistad ha sido un tema constante para los filósofos. Cicerón tiene u
Séneca tiene un ensayo sobre los beneficios, que trata de la reciprocidad mutua. Y por supuesto, sus cartas a Lucilio son una maravillosa ventana a una larga y fructífera amistad entre grandes mentes.
Marco Aurelio lo escribió repetidamente: somos seres sociales.
La vida de Cornuto es un hermoso recordatorio cada vez que oyes que los estoicos no tenían ni alegría ni amistad.
Persio escribió con cariño “pasar largos días… y desplumar las primeras tardes” con Cornuto, trabajando y relajándose juntos en “seriedad en una mesa comedida”.
Estaban, dijo, “en armonía con un vínculo fijo y se guiaban por una estrella”.
Debió tener una amistad igualmente fuerte con Lucano. Epicteto dijo que “la necesidad de las circunstancias prueba la amistad”.
Lucano demostró su amistad. Fue la atrocidad de Nerón al desterrar a Cornuto por un desaire tan menor lo que impulsó a Lucano a unirse a la conspiración del 65 d.C. contra Nerón.
“Con la excepción de la sabiduría”, dijo Cicerón, “me inclino a creer que los dioses inmortales no han dado nada mejor a la humanidad que la amistad”.
Cornuto disfrutó de una vida llena de ambas.
